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央視《典籍里的中國(guó)》指導(dǎo)專(zhuān)家兼訪談嘉賓、北京大學(xué)文學(xué)博士、復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、甘肅省特聘飛天學(xué)者徐志嘯，通解《詩(shī)經(jīng)》
十堂名師文學(xué)課講述《詩(shī)經(jīng)》的起源、發(fā)展和經(jīng)典詩(shī)篇
從日常生活到社會(huì)萬(wàn)家
從生命誕生到人生哲理
展現(xiàn)中華民族真摯之美
《詩(shī)經(jīng)十講》 作者：徐志嘯 出版社：陜西人民出版社 作者簡(jiǎn)介徐志嘯 ，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。復(fù)旦大學(xué)中文系教授，比較文學(xué)、古代文學(xué)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師。已出版《楚辭綜論》《先秦詩(shī)》《中外文學(xué)比較》等學(xué)術(shù)著作十多部。
序 言 《詩(shī)經(jīng)》，中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初期到春秋中葉流傳在民間和宮廷內(nèi)外的詩(shī)歌作品。原稱(chēng) “詩(shī)”，西漢時(shí)期的儒家學(xué)者將其奉為儒家經(jīng)典之一，便成了《詩(shī)經(jīng)》，后世歷代遂將此稱(chēng)沿用至今，于是，便有了我們今天見(jiàn)到的《詩(shī)經(jīng)》。 《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，相傳孔子曾參與刪詩(shī)和編定，但據(jù)對(duì)近年出土的楚簡(jiǎn)的考證，孔子刪詩(shī)說(shuō)疑為誤傳，而參與整理和編訂，大約是事實(shí)?！对?shī)經(jīng)》 現(xiàn)存 305篇，另有 6 篇有目無(wú)詩(shī)，故歷史上有“詩(shī)三百”的約稱(chēng)。據(jù)傳，這305篇是從3000多篇獻(xiàn)詩(shī)和采詩(shī)中選取的。305篇詩(shī)，可分為三大類(lèi)：風(fēng)、雅、頌。風(fēng)，包括十五國(guó)風(fēng)，指采自當(dāng)時(shí)十五個(gè)諸侯小國(guó)的風(fēng)俗詩(shī)；雅，按當(dāng)時(shí)流行的歌唱樂(lè)調(diào)分為大雅、小雅；頌，包括《周頌》 《魯頌》 《商頌》。按今本《詩(shī)經(jīng)》的編排順序，305篇詩(shī)的具體分類(lèi)為十五國(guó)風(fēng)、小雅、大雅、“三頌”，這與近年出土的楚簡(jiǎn)的排列有所不同。 《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言形式以四言為主，間以雜言；藝術(shù)表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了賦、比、興手法。賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》典型而又具時(shí)代特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法：賦——鋪陳直言其事；比——以彼物比此物；興——先言他物以引起所詠之辭。三種手法在“詩(shī)三百”中或單獨(dú)運(yùn)用，如賦；或融合表現(xiàn)，如比興；或三者兼具。 《詩(shī)經(jīng)》堪稱(chēng)上古時(shí)代的百科全書(shū)，它所描寫(xiě)的內(nèi)容和抒發(fā)的情感，全面反映了中國(guó)，特別是黃河中下游地區(qū)（也包括長(zhǎng)江中下游地區(qū)），從西周初年到春秋中葉的社會(huì)風(fēng)貌，包括歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、文學(xué)、藝術(shù)等的綜合狀況，為后代了解上古時(shí)期的中國(guó)社會(huì)面貌提供了寶貴的歷史資料，具有不可多得的歷史與文化的多重價(jià)值。 《詩(shī)經(jīng)》 問(wèn)世后，漢代傳《詩(shī)》 者，有魯、齊、韓、毛四家。其中，魯、齊、韓三家為今文詩(shī)學(xué)，又稱(chēng) “ 三家詩(shī)”；毛為古文詩(shī)學(xué)，又稱(chēng)“毛詩(shī)”。后代注釋《詩(shī)經(jīng)》 者，或承毛詩(shī)，或續(xù)三家詩(shī)，或間雜毛詩(shī)、三家詩(shī)，或另立門(mén)戶，非毛非三家，自立新說(shuō)。 《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生以后，特別是被奉為儒家經(jīng)典之首后，由于其本身蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)容及具有多重感染力的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在中國(guó)歷史、中國(guó)文化史、中國(guó)文學(xué)史上，都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。它不僅為中國(guó)歷史提供了珍貴的上古史料，為中國(guó)文化史記錄了上古時(shí)代的文化風(fēng)貌，為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展樹(shù)立了現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的藝術(shù)范例，極大地影響了后世歷代的詩(shī)歌創(chuàng)作，還對(duì)整個(gè)中國(guó)封建時(shí)代知識(shí)分子的思想意識(shí)、理想追求乃至人格操守等，都產(chǎn)生了不可低估的歷史影響。 以我們今天的眼光來(lái)看，兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》，不啻一部中華民族的“童年書(shū)”，它產(chǎn)生于這個(gè)民族的童年，記錄了這個(gè)民族童年時(shí)代的歡樂(lè)、痛苦和怨怒，它是這個(gè)民族童年時(shí)代天真無(wú)邪、喜怒哀樂(lè)的真切記錄，它那質(zhì)樸的文辭、深切的歌唱，讓后代的人們看到了中華民族早年真摯的美——從日常生活到社會(huì)萬(wàn)象，從生命誕生到人生哲理。 …………責(zé) 編 | 王越美
審 核 | 吳漢興
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